野村英語維新塾

下の記事を英訳し僕の所へ送ってください。無料で添削いたします。

Uber Eatsのような食料配達サービス が世界中で成長しています。

近くのレストランで注文すれば、ドライバーがあなたの家まですぐに運んでくれます。

配達員の多くはコロナに打撃を受け、職を失った人たちです。

これは歓迎すべきことでしょうか？

家族の生活のため 働ける事は良いことです。しかし彼らは感染するリスクも高くなるのです。

社会人生徒のKさんからLINE.がきた。

母校が優勝して一人祝杯をあげているとの由。

そうだKさんは和歌山県の出身、母校は智弁和歌山だ、

旭川へ嫁いで15年だが心はまだまだ故郷にあるらしい。

そういえば私も東京でサラリーマンをやっていた頃、北海道代表の高校を応援していた。

関東代表など眼中になし、勝とうが負けようがどうでもよかった。そう、これこそが郷土愛！

大事にしたいものだ。

道内各地でクマが出没しているそうです。山間部だけじゃなく札幌のような大都市でも。

it is reported that wild brown bears have been seen in Hokkaido – not only in the countryside but also in the big city like Sapporo.

冬が近づくと熊は巣の近くで食べ物を探す。だが最近温暖化のせいで十分に見つけられない。

Bears look for food near their homes before the winter comes. Recently they cannot find enough food due to the global warming.

だから山の麓や平地までやってくる。

So they come down to the foothills or even the plains.

それではもし人間がクマに出くわした場合どうしたらいいのか。

What should we do if we see a bear approaching?

昔出張でアメリカに行った時、アラスカ州の山で暮らしている人たちから教わった方法。

Here are some of the do’s and don’ts suggested by some land owners that I met when I visited Alaska on business.

。

落ち着け　Stay calm

なるべく自分自身を大きく見せよ。Make yourself look as large as possible.

こちらは人間だと言うことを相手にわからせる。Identify yourself as a human

食べ物を残してはいけない。Do not leave food.

わかっちゃいるけどやれるかどうか。It’s easier said than done.

東京オリンピックの開会式は本当に残念なものでしたね。

The Tokyo Olympic opening ceremony was really disappointing, wasn’t it?

リオデジャネイロオリンピック閉会式で安倍首相がマリオの扮装をし、そして素晴らしい映像を見せてくれたのは5年前のこと。

As a part of the Rio de Janeiro Olympic closing ceremony , the exciting and impressive video was presented along with Prime Minister Shinzo Abe dressing up as Mario five years ago.

国民はみんなあれを覚えていたのでしょう。そしてあれに続く素晴らしいものを東京オリンピック開会式で見られるのだと期待していた。そして見事に裏切られた。

Engraving it in our mind , we all anticipated that the story continued from there would be shown in 2020 Tokyo Olympic opening ceremony. We were totally betrayed.

もっと素晴らしい代替案があったと文春が報じています。

According to Bunshun, there was an alternative to the ceremony, which was more specutacular.

なぜそちらが選ばれなかったのか。　

Why wasn’t that adopted?

朝日新聞は「黄昏の時代の象徴」と呼び、北野武さんは「いやー面白かったですねえ、途中で寝てしまいました。」

Asahi Newspaper called it “a symbol of the aging era.” Takeshi Kitano said “It was so nice that I felt asleep before I knew it.”

まったく、責任者は頭を丸めろと言いたい。

I want whoever was in charge to get a buzz cut.

アメリカ人の知人と話をしていてシティーポップと言う言葉を初めて知りました。

それは1980年代の日本のポップスであり、現在アメリカを始め世界中で親しまれているとの事。中でも1番人気なのが松原みきの真夜中のドアなのだそうだ。

確かにYouTubeでは数多くの欧米人が英語でコメントを残している。

日本人としてとても誇らしいことだ。だが同時に悲しさも感じる。

歌っていた本人がもうこの世にいないことだ。若くして亡くなった松原さん、この偉業を自分の目で確かめたかったことだろう。

自分にとってこの曲は、若い頃を思い出させる懐かしいもの。キャンパスを歩く自分の姿が見える。

かっこいい思い出は1つもないが、それでも楽しかった。

英語だけでなく、国語・社会・理科・数学も指導します、と宣言したのがおよそ3ヶ月前。

6月の定期考査では、2週間ほど前から中学生を集めてLINEグループで指導した。僕が適当に問題を出して生徒みんなが一緒に考えながら答えを出す。どちらかと言えば勉強会と言えただろう。

雰囲気が楽しいのか、みんな最後までついてきてくれた。中には成績中位からクラス5番にあがった生徒も。

要するに勉強は楽しくやるのが1番。

無理やり詰め込むより、まったりやろう！　それが野村塾。

長いこと更新せず失礼しました。

大学での授業が忙しかったこと、ある高校生が英語スピーチコンテストに出ることになり、手伝いを頼まれたこと、ワクチンを2度接種したこと、などいろいろ重なったもので。

ご心配なく私はとても元気です。いやそれにしてもこの暑さには本当にひどいですね。先週土曜日など午後3時ごろ36度まで上昇しました。

ですが私は高齢にもかかわらず夏バテ知らず。

エッ、その理由？

実はある生徒のおじいちゃんが農家をやっていて、とれたての野菜を毎週のように届けてくれるのです。きゅうり、オクラ、ミニトマト、そしてズッキーニ。

せっかくいただいたものを無駄にしてはいけない。ネットを見ながらいろんな料理を作ってみました。

おかげさまで炎天下の中を歩いてもめまいひとつしません。

お盆が過ぎれば暑さも和らぐでしょう。あともう少しの辛抱じゃー。

明日の授業では読書の時間をとります。各自授業が始まるまでに、大学図書館で英語の本を借り教室へ持参してください。忘れた人は出席を認めません。

The story concerns a competition between the North Wind and the Sun to decide which is the stronger of the two. The challenge was to make a passing traveler remove his cloak. However hard the North Wind blew, the traveler only wrapped his cloak tighter to keep warm, but when the Sun shone, the traveler was overcome with heat and soon took his cloak off.

The fable was well known in Ancient Greece; Athenaeus records that Hieronymus of Rhodes, in his Historical Notes, quoted an epigram of Sophocles against Euripides that parodied the story of Helios and Boreas.^[2] It related how Sophocles had his cloak stolen by a boy to whom he had made love. Euripides joked that he had had that boy too, and it did not cost him anything. Sophocles’ reply satirises the adulteries of Euripides: “It was the Sun, and not a boy, whose heat stripped me naked; as for you, Euripides, when you were kissing someone else’s wife the North Wind screwed you. You are unwise, you who sow in another’s field, to accuse Eros of being a snatch-thief.”

The Latin version of the fable first appeared centuries later in Avianus, as De Vento et Sole(Of the wind and the sun, Fable 4);^[3] early versions in English and Johann Gottfried Herder‘s poetic version in German (Wind und Sonne) also gave it as such. It was only in mid-Victorian times that the title “The North Wind and the Sun” began to be used. In fact, the Avianus poem refers to the characters as Boreas and Phoebus, the divinities of the north wind and the sun, and it was under the title Phébus et Boréethat it appeared in La Fontaine’s Fables.

Gilles Corrozet, who had compiled a fable collection in French verse earlier than La Fontaine, twice featured the contest between the sun and the wind in his emblem books. In Hecatomgraphie (1540), the first of these, the story is told in a quatrain, accompanied by a woodcut in which a man holds close a fur cloak under the wintry blast while on the other side he strips naked beneath the sun’s rays. It is titled with the moral “More by gentleness than strength” (Plus par doulceur que par force).^[4]The same illustration was used to accompany another poem in Corrozet’s later Emblemes(1543), which counsels taking enjoyment and being careful as necessity demands, wisely adapting oneself to circumstances in the same way as one dresses differently for winter than for summer.^[5]

Victorian versions of the fable give the moral as “Persuasion is better than force”,^[6] but it had been put in different ways at other times. In the Barlow edition of 1667, Aphra Behn taught the Stoic lesson that there should be moderation in everything: “In every passion moderation choose, For all extremes do bad effects produce”.^[7] In the 18th century, Herder came to the theological conclusion that, while superior force leaves us cold, the warmth of Christ’s love dispels it,^[8] and Walter Crane’s limerick version of 1887 gives a psychological interpretation, “True strength is not bluster”. But for Guy Wetmore Carryl in his humorous rewriting of the fable, “The Impetuous Breeze and the Diplomatic Sun”, tact is the lesson to be learned. There the competition is between the man and the wind; the sun only demonstrates the right way of achieving one’s end.^[9]

While most examples draw a moral lesson, La Fontaine’s “Mildness more than violence achieves” (Fables VI.3) hints at the political application that was present also in Avianus’ conclusion: “They cannot win who start with threats”. There is evidence that this reading has had an explicit influence on the diplomacy of modern times: in South Korea’s Sunshine Policy, for instance, or Japanese relations with the military regime in Myanmar.^[10]

名寄市立大学6月28日授業資料